超常現象

你的問題在於「如何看待未知？」
就像你說的，有很多事情是受限於目前的技術，所以無法得知真實的情況，因此大部分人是接受這點然後就保持這樣，當然也有少數是盡心去追求真相
所以重點在於，你要如何看待「未知 」(或者可以說如何去定義)

你玩的是一個糞game,去研究糞game的規則你還是一樣在玩糞game,唯一能做的就是不要玩這個糞game

>>No.78625
其實還是有辦法的，裝模組MOD
像是蘿莉、蘿莉、蘿莉啥的，裝完後就會好玩很多了

大家都知道很多佛經上講的很多宇宙觀
像須彌山啦東西南北的甚麼甚麼州啦，還有各種天
其實跟現今所知的宇宙觀差滿遠的
之前還在楞嚴經上面講生物學的東西，也跟科學上講的不太一樣
我最近在雜阿含經上面看到有其他解釋
阿含經包括四種(雜阿含 長阿含 中阿含 增上阿含)，
都是釋迦摩尼佛往生之後，弟子把他講的話編輯起來的內容
應該是最接近原始佛教的內容
值得注意的是，在阿含經裡面
佛主要都在談要怎麼悟道，開悟，反而那些
不可知的甚麼宇宙啦，天地起源啦可以說根本不談
很多當時的其他信仰的人常常來考他，他也都不回
這點跟其他佛經的內容我覺得是最大的出入
另外跟其他佛經相比
也很少顯神通的誇張橋段，甚麼放種種光各種震動啥的都沒

作者曾提到說，佛教化弟子，也用印度教的宇宙觀來說，應該
是考量到當時的印度民情，這樣說比較容易接受
像幾支天啦，帝釋天那些應該都是借印度教的，算是傳法的方便
這麼一來，其實佛經講的宇宙觀反而不太需要放在心上了
修行才是真的

就我所理解的是
世界就像是大海(這裡的世界指的是全部的一切，包含所有時空)
而我們乃至於你眼、耳、鼻、舌、身、意(五官感覺與想法)
都只是海上的波浪，每個人的波形不同，造就不同的樣貌、想法、感覺
而波浪的力量就是業力，所以你師傅說因"業力"感招，變是成就我們之間、乃至所見所聞不同的原因
佛教不說第一因(世界出現的原因)
我猜是因為，不論世界是如何誕生、結束，終究就只是海上面的浪花平息與否，歸本還是大海，怎麼說都只是業力的造化罷了
是否能讓浪花(你、我)都歸於大海，平息世間一切頁力造化才是佛教的最終目標

以上言論只是小的淺見，也歡迎糾正與討論

基本上佛教有部分的核心思想是轉換思考模式
好比你本來喜歡熟女，自然就對蘿莉無視，但當你變成蘿莉控，你就會對熟女無視了

身為超常版常駐佛教廚竟然錯過了這串，不知原PO還在嗎？
總之依照個人所學來回答原PO的疑問

>但他的解釋就是說業力招感的幻影等等 師父曾經講說這一切的幻象其實都不重要（假的XD）
金剛經寫到：一切有為法，如夢幻泡影；凡所有相，皆是虛妄
「一切」「所有」
佛教認為這世間所有外相一切都是虛假的

>那這一切的業力又是從何開始的？
跟所有一切外相一樣，唯心所現
然而在自性中時間並沒有意義，所以好奇業力起於何時並沒有意義，故有「無始劫」一說
拿一個類似方向盤那樣的輪狀圓圈，然後轉動它
若有人問你「這個圓圈是從哪個點開始轉動的？」
該如何回答？這個提問本身就有問題

>佛說極樂世界只是要你解脫那個心 不是真的有極樂世界
這應該是禪宗或唯識宗之類的觀念
但是寫到極樂世界的經文中明確提到極樂世界是物質界以及其位置、環境，阿彌陀佛與兩位脅侍菩薩也擁有物質身
所以信佛不需要去思考極樂世界是否存在這個問題，如果信佛經所寫，那就是確實存在

>科學與宗教，會不會其實也是一樣的東西
>但...會不會宗教就是一種哲學
每一種宗教的理念都不同，所以這樣的想法無法有定論

>還是，佛教的真實目的其實真的跟科學無關只是一個關於「心」的哲學系統呢？

這個問題本身以佛教來講是非常有趣
佛教認為這個世間一切都是唯心所現，這部分是它的科學方面的解釋
然而如果一切確實都是唯心所現，故現實世界並非實際存在，只有「心」是真實的

那麼你的問題就會變成，佛教同時吻合你這兩個假設的答案

真的很感謝各位的回應
其實我一直都有在關注這串
只是還想再多看幾個人的回應
大家的回應都讓我釐清了不少方向！

想說的話都打在各位的推文裡了
這邊整理幾點想法的小結：

由於佛教的流派與解釋皆不同的原因
無法把已知的定論當作基礎
去判定佛教與自然科學之間的聯繫

也就是說，如果我想找出所謂的神通..什麼天與宇宙空間的關聯的話
首先必須先證明任何一方是存在的基礎上去研究
然而不論是宗教上或科學上這兩方都還沒有定論或進展...

真希望有人在研究這些東西
科學上已經不少人在探討這些議題
雖然大多數被當成沒用或是瘋子
還是其實有，只是被政府隱瞞（電影看太多）
相反，教界似乎對這種事就比較反感？

>原po: (´ﾟдﾟ`)y━･~沒錯，很多地方都會被帶過說這是佛為了教化方便才講的，所以本質上還是在講心？
>原po: (´ﾟдﾟ`)y━･~但是教界基本上都很維護「不可思議經驗」...問題來了，維護是為了傳法方便？還是真有其事？

我們先不論經文的真偽，假設現在大家奉持的經書通通都確實是藉由「如是我聞」從如來本師時代傳下來的
那麼問題就只有「信佛說」或「不信佛說」而已；是的，又回到「是否全盤接受這個系統」的問題
但在這個前提之下，流派就不是問題了，因為通通都是佛說的 (龍樹菩薩、無著菩薩等非佛所說的經文先不談

佛說：如來是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。

所以你若信佛，表示也信了佛這句話；信這句話，表示也相信經中佛所說的一切事皆真實不虛
方便說法雖是方便說法，但實際上佛說明一件事情的時候若是使用譬喻，那往往佛都會明確的說這是譬喻
如若沒說是譬喻，那便能認為是真有其事

其實比起你好奇的「不可思議經驗」，佛法本身就已經大部分都是不可思議的事情了
一切有為法如夢幻泡影？凡所有相皆是虛妄？色不異空空不異色色即是空空即是色？
佛法核心一直在提出的「物質虛幻非實有」這個概念本身不就已經夠不可思議了嗎？
所以其實這部分若是去深究就會變成鑽牛角尖，雖然人確實很容易把著眼點放在這裡

>原po: (´ﾟдﾟ`)y━･~新疑問：如果佛教(宗教)中少了神秘經驗的話，現在會是什麼樣子？

|∀ﾟ)つ禪宗

>然而不論是宗教上或科學上這兩方都還沒有定論或進展...真希望有人在研究這些東西

從佛教的角度去做專業科學研究或許沒有，但從科學角度去證實佛教說法倒是不少
雖然這是大部分宗教都會做的事情，被大眾看為牽強附會
但是以佛教來說，其實就那麼剛好不謀而合、難以做出其它解釋

這裡就以你好奇的不可思議神秘經驗來舉例好了

本師時代兩千年前，別說顯微鏡，可能連眼鏡都沒有
但是佛跟菩薩阿羅漢們卻說物質是由極細小的東西組成的，他們稱其為「微塵」
他們說「微塵」比沙子更細小了無數倍，詳細的用比較的方式說明了「微塵」到底有多小
而「微塵」能夠再細分個幾階，一直分到最小、無法再分割的稱為「鄰虛塵」(距離虛無只差一點的物質
而「鄰虛塵」無法獨立存在

在沒有文明利器的那個時代，佛、菩薩、阿羅漢，用天眼、法眼、佛眼所觀察到的常人所不能見的東西之一就是這些「微塵」
這些「微塵」到底是什麼，大概就是現代有上過學的人幾乎都知道的那個，應該也想不出其它的東西吻合了

如果這樣要被說是穿鑿附會，那也沒有辦法了，反正每個人對事情的看法以及接受度都不同嘛

類似的佛經神奇現象可以被科學佐證的例子還有非常多，搜尋一下相關字眼就能找到不少
目前學術界最震撼社會的大突破，又恰巧與佛法核心不謀而合
即是「一切有為法如夢幻泡影」「凡所有相皆是虛妄」「色不異空空不異色色即是空空即是色」這個異詞同義的概念已經在科學研究中出現一點眉角了

關鍵字：全息宇宙理論

因發明量子理論而在1918年獲得諾貝爾獎的理論派物理學家普朗克曾說：「我認為意識是基礎，物質則是它的衍生物。我們無法看透意識。我們談論的一切，我們認為存在的一切，都假設著意識。」
https://www.dcard.tw/f/trending/p/524321

好圓
這地形太特別了

大陸的飲品會爆炸有甚麼超常? 這是正常現象好嗎?

別忘了幾年前還出現過會肛人的椅子呢!!

統一化工出品不意外

>04061302 LMP：那音樂聽起來有點太空感，你聽到了嗎？那呼嘯聲？
(You know you love me, I know you care)
>04061306 CDR：有
(Just shout whenever, and I'll be there)
>04061312 CMP：你有沒有聽到像口哨的音樂？
(You are my love, you are my heart)
>04061314 LMP：有，聽起來就像外太空那種音樂類型
(And we would never ever ever be apart)
>04061318 CMP：我不知道它是什麼
(Are we an item? Girl, quit playing)
>04120916 CDR：那個像鬼一樣的咕嚕聲是什麼？
(We're just friends, what are you saying?)
>04120925 LMP：我不知道，但我要告訴你，那陰森恐怖的音樂快煩死我了
(Say there's another and look right in my eyes)
>04120928 CMP：該死的，我也聽到了
(My first love broke my heart for the first time)
>04120929 LMP：你知道這很有趣。它聽起來就像我們平常聽到的太空音樂，但誰會信啊？
(And I was like...)
>04120934 CMP：沒有人會相信，我們要告訴他們嗎？
(Baby, baby, baby oooh)
>04120939 LMP：我不知道，我們應該想想
(Like baby, baby, baby nooo)
>04120941 CMP：你聽到了嗎，湯姆？
(Like baby, baby, baby oooh)
>04120942 LMF：是的，他聽見了
(I thought you'd always be mine (mine))
>04120943 CDR：是的
(Baby, baby, baby oooh)
>04120947 LMP：該死的，我現在只想脫掉太空裝
(Like baby, baby, baby nooo)

無內文

　　古代，還有不少人出于凶殘的本性或怪異的嗜好，以吃人肉、喝人血來滿足殘酷的欲望。此類事例甚多，說起來駭人聽聞。

　　公元前661年，翟人攻衛國，殺衛懿公並吃了他的肉，而拋棄了他的肝。衛國有個大臣名叫弘演，當時出使在外，聽說國內有變，急忙趕回來，看見懿公的肝痛哭不止，他決定自殺，用自己的身體為棺材，自殺后讓人挖出他的五內，把懿公的肝裝入他的腹腔來安葬。衛懿公是歷史上唯一的被人吃掉的國君。十六國時，石季龍的太子石邃兇殘無度，他看見美貌的尼姑就抓過來，奸污后把她殺死，把她的肉和牛羊肉一同煮食，並且把肉賜給左右的人一起品嘗人肉的滋味。東晉孫思作亂時，擒獲縣令就把他剁成肉醬，並且把他的妻子兒女殺死吃肉。誰不肯吃這人肉就把他支解處死，連他的肉也一塊吃掉?

　　隋代末年，諸葛昂和高瓚是一對豪侈凶殘之徒。他倆互相爭強賭富，都想佔上風，彼此設宴相請，都千方百計誇耀奢華，以超過對方為滿足。有一天，高瓚宴請諸葛昂，把一對十來歲的雙生子烹熟，頭顱、手和腳分別裝在盤子裡，端上宴席。滿座客人見是人肉，掩口欲吐。不久，諸葛昂宴請翱哲諥讓自己的一位愛外家敬酒，那外家無故笑了一下，諸葛昂怒叱她一頓，命令她退下。不一會，把這位外家整個放在大蒸籠裡蒸熟，擺成盤腿打坐的姿勢，放在一只特大的銀盤子裡，她的臉上重新涂好脂粉，身上用錦庅摺酡鯞蓋著。這道「菜」抬上來后，諸葛昂親手撕她大腿上的肉給高瓚吃，同席的賓客都捂著臉不敢看。諸葛昂神態自若，撕扯外家的乳房上的肥肉大吃大嚼、盡飽而止。后來遭遇兵亂，諸葛昂和高瓚一齊被盜賊抓去，盜賊向他們索要金銀財寶，他們拿不出來，盜賊就把他們綁在木樁上，一塊塊地割下他們的肉烤著吃，作為下酒菜。這兩個吃人的野獸，最終也成了他人的食物。

　　唐代以后，此類吃人的事例更多。武則天時期，杭州臨安縣尉薛震好吃人肉，有一個向他討債的人帶一名僕人來到臨安，住在旅店裡，薛震把他們主仆二人用酒灌醉殺死，然后把尸體放入大鍋中，加上水和水銀同煮，連骨帶肉一起化為肉醬。薛震又要煮食自己的妻子 其妻驚覺逃走，報告縣令，縣令派人逮捕薛震，審得真情，把他笞杖致死。與薛震同時，嶺南陳元光性情暴戾，有一次他設宴待客，一名男仆出來敬酒，陳元光勃然大怒，命令衛士立即把他拉出去殺死，又把他的肉煮爛端上宴席讓客人們嘗鮮。客人們不知是人肉，邊吃邊說好吃，后來把兩只手端上來，客人才發覺吃的是人肉，都感到噁心，把剛才吃下的肉都嘔吐出來了。當時又有施州刺史獨孤莊喜歡吃人肉，他生病時不想吃飯，只回憶起平時吃過的人肉味道不錯，這時他的部下有人死了一名婢女，就叫人割下她肋下的肉煮熟給他吃。元和年間，節度使張茂□常吃人肉，后來到朝中任職，別人問他在節鎮時吃人肉的事是真是假，他毫不掩飾地回答說︰「人肉腥且，爭堪吃？」代宗時，嚴震也有同樣的嗜好。李廓任 州太守時，曾捕獲七名盜賊，這夥盜賊前后殺了許多人，並且吃了這些人的肉。李廓問他們為什麼要吃人，為首的盜賊供稱，他們是得了某個江錯槍盜傳授的，說了吃了人肉之后，夜裡潛入人家房中，這家人就會昏睡不醒，因而行竊時就不會被發覺。五代時，后晉萇從簡由屠戶家庭出身，因軍功官至左金吾衛上將軍，歷任河陽、忠武、武寧等鎮節度使，特別愛吃人肉，所到之地，都派親信捕捉民間的兒童蒸熟吃。后漢蔡王劉信更琌一個極端殘忍的家伙，他掌管禁軍時，左右若有人犯罪，就抓來他的妻子和孩子，當著他的面零刀割他們，讓犯罪者吃自己親人的肉。被零割的人身首異處，手足分離，滿地鮮血橫流，劉信舉杯飲酒，並讓樂隊奏樂，毫無憐憫的表情。劉信雖然自己不吃人肉，但他的這番舉動和那些吃人的人相比，其炎威程度難分重輕。

　　宋代，吃人的人也並不罕見。北宋初年，有個名叫王繼勛的，本是彰德節度使王饒之子、孝明皇后的異父同母弟，因為是皇親而被朝廷授予要職。后來他因橫行不法，獲罪被貶，怏怏不樂，產生變態心理，專門以臠割奴婢為樂事。開寶三年（970），他複官分司兩宗，性情越來越殘暴，經常強行買得民間少年男女作奴仆，稍不如意，就把他們殺死，烹食其內。宋太宗趙炅繼位后，有人揭發了他的罪行，（977年）將他罷官治罪。他供認共殺食婢女百餘人。因罪狀確鑿，被斬首于洛陽。仁宗時期，廣源州儂智高的母親阿虎喜愛吃人肉，每頓飯都要殺死一名小兒供她食用。

　　上述種種事例，都還只是把人殺死，把人肉用烤、蒸、烹等辦法燒熟來吃，若從使用火這一點來說，這些還略帶些人的氣息。更有甚者，古代還有不少人生吃人肉或人血、人腦及人的五內器官，那簡直和動物沒有什麼區別，根本談不上還有什麼人性了。

　　早在戰國時期，就曾發生這么一件事。齊國有兩位勇士，一人住城東，一人住城西，互相不服氣。某日，他們突然在沖上相遇，想比試一下，到底誰是真正的勇士。他們一同到酒店飲酒，一個人說︰「喝酒不能沒有下酒菜。」于是就拔出刀來，割下自己身上的一片肉給對方吃。另一位毫不示弱，也拔出刀來割自己身上的肉給對方吃。這樣，你割一片，我割一片，割來割去，兩個人不一會兒都送了命。

　　這兩位勇士是好勇斗狠的典型人物。他們只是自殘己身，固然非常酷毒，但和我們要敘述的殘害他人的獸行畢竟有所不同。歷史上確有些狠如豺野狼的人，對他人活捕生吃。三國時，吳國大將高澧好飲酒，愛殺人並飲人的鮮血。每天夜晚，他都在住所附近擄掠過往行人，殺死后飲其血食其肉。唐初貞觀年間，代州都督劉蘭謀反，被腰斬，有個名叫丘行恭的將官用手挖出劉蘭的心肝生吃，他想以此來顯示自己痛恨叛賊的立場魽討取皇帝的歡心，但唐太宗李世民討厭他的這種殘暴行為，責備他說︰「對叛賊該處以什么樣的刑罰，法律有明文規定，你何必要這樣做呢？如果生吃反賊的心肝就算是忠孝的表現，那么劉蘭的心肝應該讓給太子諸王吃，哪能輪到你呢？」丘行恭討了一場沒趣，羞慚而退。又據傳說，古代契丹的東丹王李贊華好飲人的鮮血，他常把婢要的身上刺個洞，用嘴對著傷口吮吸血液，像小兒吸奶似的。北宋大將王彥升領兵作戰，得勝后就會命令設宴，把抓到的敵兵俘虜綁在旁邊，他用手硬扯下俘虜的耳朵，放在嘴裡咀嚼，同時慢慢舉杯飲酒。俘虜滿面鮮血淋漓，疼得嗷嗷直叫，王全然罔顧，與賓客談笑風生。他用這樣的辦法共吃了數百名俘虜的耳朵。

　　明代初年，長洲人韓雍曾為大將，率軍平定廣西壯族、瑤族的叛亂。有一次，他和部將在轅門商議軍事時，把幾名俘虜拉過來斬首，然后剜出死者的心臟，砸開頭顱取出腦汁，趁熱吃下肚去。部將大驚韓雍□態度從容，不當回事。明太祖朱元璋的第五子周定王朱□的兒子朱有熹，他有活吃人的嗜好，最愛生吃人的肝、膽和腦汁。每天天黑后，他看見有人經過他所居住的王府旁邊，就命令手下人把他們引誘到府中殺死，供他食用。后來，人們都不敢從他的府邸前后經過。像朱有熹這樣的帝室貴冑，竟然如此歿暴，其下的凶官悍將的吃人行為也就不足為奇了。

　　明末的劉澤清也是一位活吃人的典型人物。他在弘光朝時為總兵，鎮守廬州（今合肥），平時讀書作詩，表面看來頗為風雅，但實際上他的性情極其兇殘。他府中養著兩只大黑猩猩，馴得能夠從事簡單。有一天，劉澤清設宴請客，讓一只猩猩捧著一盞裝有三升酒的金甌向客人跪著敬酒。猩猩狀貌猙獰，客人嚇得渾身發抖不敢接酒。劉澤清笑著說︰「你連這畜生也害怕嗎？」他又叫人拉過來一名死已決犯，在宴會廳中當場打死，取出腦漿和心肝放在另一盞金甌中，讓另一只猩猩捧著，劉澤清吃著血淋淋的人心肝，喝著白花花的人腦漿，旁若無人，賓客莫不膽戰心驚。后來劉澤清投降清朝，清朝擔心他反覆無常，尋藉口把他磔死。這個吃人的野獸，最終沒有得到好下場。

　　下面要談到那些相信左道邪術以吃人肉來治療某種疾病的事例了。如果說，為滿足暴虐欲望 鞾人，主要的是表現了人性中遺留的獸性的凶殘，那么，妄圖以吃人肉治病的行為則是除凶殘之外更表現出動物式的愚昧。用現代科學的觀點來看，人肉或人的某些器官同其他動物相比，其組織成分沒有根本的區別，人體內含約有機物質，在別的動物身上也可以找到。而且，某些動物如鹿、虎、獺、麝、鱉及一些虫類身體內所含的微生素、微量元素或可作藥用的有機物質都優于人體。因此，即使人的肌體具有某種營養價值和醫療價值，它也完全可以用其他動物的肌體來代替。古代的方士、巫師、左道之流鼓吹吃人治病，目的在于顯示其法術的神祕，製造震人心魄的恐怖氣氛，以此使人畏服而信從。他們的做法實際上帶有迷信的性質，和祈禳、驅鬼等邪術一樣，對人有害無益。他們利用當時人們的愚昧無知，施展騙人的手段，達到獲取錢財等目的。歷代真正具有科學意識的名士或名醫從來不相信吃人能治病這一類的鬼話，而相信左道邪術的多是貪殘、愚蠢、紉庸將或土豪地痞之流，他們有足夠的錢財可以飽方士的私欲，有足夠的權勢掠取被吃的人，否則，方士們也不會向他們獻上這吃人治病的惡謀。

　　這類人的突出的代表是隋代的麻叔謀。隋煬帝下 開汴渠，麻叔謀被任命為開河督護。他到達寧陵后患病，臥床不起，求醫延醫。醫生說必須用肥嫩的羊肉蒸熟后加入藥物，一起服食。麻叔謀讓人找來幾只羊羔，同杏酪、五味子一同蒸食，名為「含酥臠」。鄉村百姓前來獻羊羔約有數千人，麻叔謀收下羊羔，給了他們優濃的報酬。寧陵縣下馬村有個叫陶榔兒的，富有錢財但為人凶暴，他家的祖墳靠近河道，害怕挖河時被發掘，就偷了別人家一個三四歲的男孩，殺死后砍掉頭和腳，蒸熟裝入食盒獻給麻叔謀。麻叔謀吃著這肉，香美異常，和羊羔肉味道不同，十分滿意，就下令讓河道在經過陶家墳地時繞了個彎。陶榔兒兄弟感謝麻叔謀的恩德，繼續偷盜小兒蒸熟獻給麻叔謀來討賞。其他百姓得知陶氏兄弟 也效法他們，偷盜鄉間小兒換取賞賜。當時，附近村莊接連丟失小兒達數百名，到處可以聽見失去孩子的母親的哭聲。于是，當地凡是有小孩的人家，都特製一個大木柜，用鐵皮裹縫，夜裡就把小孩藏在柜中，用大鎖鎖牢，而且全家人點著蠟燭值班看守。到天亮打開柜子，若小孩還在，全家老幼都一齊慶賀。即使如此，丟失小兒的事件仍然不斷發生。后來麻叔謀惡貫滿盈，隋煬帝以「食人之子、受人之金、遣賊盜寶、擅易河道」等罪名懲治他，派大將來護兒把他逮捕處死，陶榔兒兄弟也同時正法。麻叔謀吃人的事不少書籍都有記載，明末阮大鋮的傳奇《牟尼合》中也寫了這樣的情節。

　　其實，醫生給麻叔開的藥方並不是人肉，麻叔謀因宵小諂佞之的蒙蔽而改食人肉，一吃上口就不可收□，因而以吃人的惡跡名留史冊。古代那些直接採用方士們吃人肉治病的藥方的人也不少，他們的行為比麻叔謀還要惡劣。

　　南宋寧宗嘉定年間，林千之任西欽州知州，得了一種病（末疾），有個醫士告訴他，吃童男童女的肉可以強筋健骨。于是，林千之派人在本州境內捕少年男女，製成肉乾，叫做「地雞」、「地鴨」。嘉定十年（1218），此事被當地土司告發，林千之被朝廷免官，但未判死罪，僅流放到海南。由於南宋政治腐敗，這樣的吃人的昏官竟然沒有得到懲罰。

　　有的人相信吸食人的腦髓可以治病。明代萬歷時，朝廷派到福建的抽稅太監高□本是被閹割的人，有人告訴他生取童男童女腦髓和藥一起服用，可以使陰莖重新長出來，恢復性功能，于是，高□就攫取民間小兒，吸食腦漿，致使稅監府院的水池中白骨累累。（參見宮刑）清初順治年間，安邑知縣鹿盡心得了痿痺之疾（半身不遂），有個方士自稱是劉海蟾轉世，會扶乩之術，對他說吃小兒的腦子可以治好病。鹿盡心相信他的話，用高價購買小兒，猛擊其頭部致死，取出腦漿燉熟服用。這樣，他吃了許多小兒，病情未好轉，又請方士扶乩求仙，方士又教他吃生腦漿。于是鹿盡心就把捕獲的小兒敲開頭骨，生吸腦汁。但是，鹿盡心的病到底沒有好，不久他就死了。這個例子說明，吸人腦髓對治療疾病不可能產生有益的效果。

　　還有的人相信人的胎兒具有大補的作用，就烹食胎兒以圖健體強身。明代有個名叫王冠，縄人，熱衷于房中術。他有婢外家十餘人，恣意縱欲，婢外家懷孕快要分娩時，王冠就讓她服藥打胎。胎兒產出，王冠就把胎兒放在石臼中搗成肉醬，配製成藥丸。他還購買別人家的幼兒烹熟食肉。后來事情敗露，王冠被治罪，凌遲處死。清末時，還有人練什麼金剛禪，也吃人的胎兒。據說，當時揚州東鄉十裡處有水田，某天夜間，在田野裡草棚中護青的農民看見遠處河邊的土地廟前有火光，或大或小，忽明忽暗。他們感到可疑，就約集幾個年輕力壯的年輕人，各執棍棒前去察看。走到跟前，看見一個和尚坐在地上，旁邊用石塊支著一口鐵鍋，正在加柴燒煮。農民問他干什麼，和尚說︰「我到南海拜佛歸來，路過此地，肚子餓了，煮點飯吃。」農民正要離去，其中一人笑著說︰「和尚不是吃齋嗎，我怎么閑著這鍋裡□有肉香？」一邊說著，一邊開玩笑地揭開鍋蓋，看見裡面煮的是兩個胎兒。眾人大驚，都用棍棒打那和尚。和倚受傷倒在地上，數口氣說︰「我是練金剛禪的，必須吃夠三十六個男胎，才能成大道，我剛吃了七個，就碰上你們了。這都怪我福薄，命該如此。你們快把我打死吧，不必多說什麼了。」農民們非常憤怒，七手八腳把和尚擊斃，把他的尸體扔到河裡。這個和尚練的所謂金剛禪，肯定屬于左道邪術一類，能背著人暗地裡進行。他的悲慘下場說明了這樣的事實，吃人的行為不論以什麼理由出現，都不能被一般民眾所理解，民眾對這種殘忍做法隨時都會表現出強烈的反對情緒。

　　最后，需要談到的是那些以吃對方的肉來發泄仇恨的現象。這一類的吃人或咬人是表達感情的一種手段，和玡面所述種種以吃人為樂的殘忍行為有所不同。據歷史記載，南朝梁時侯景作亂，兵敗后被羊鯤所殺，尸體送到建康（今南京），百姓們紛紛割食，后來又把他的骨頭燒成灰，受過候景禍害的人又把他的骨灰調在酒裡飲下肚中。隋代楊玄感謀反，煬帝把他擒獲正法，罪及九族，並且命令朝廷公卿以下官員，都去割食他的肉。唐代武則天死后，其寵臣張易之、張昌宗兄弟被殺，百姓們爭先臠割他們二人身上的肉，煎炒而食，那肉又肥又白，就像豬的脂肪似的。五代后晉時，張彥澤被耶律德光擒殺，市民們砸開他的頭顱，挖出腦髓，又割他身上的肉，一同烹食。明正德年間，宦官劉瑾倒台后被凌遲處死，仇家出錢賄賂劊子手，買去他的每一片肉生吃，以解胸中之恨。嘉靖時，王被嚴嵩殺害，后來嚴嵩的兒子嚴世蕃獲罪被斬首，王的兒子王世貞、王世懋兄弟花錢買通行刑的劊子手，砍下嚴世蕃的一條腿帶回家去，煮熟祭奠父親，之后，王氏兄弟二人對坐，把那條人腿上的肉吃個淨光。明朝末年，李自成攻破洛陽，殺了福王朱常洵，並且取他的血和鹿肉一同煮熟，賜給部下嘗食，名曰「福祿酒」。這些做法，雖然只是為了宣泄感情，但不能不說是一種原始的、野蠻的報復模式，在今天看來是不足取的。隨著人類社會衣冠文物程度的提升，這現象會逐漸絕跡。

其實這些禁忌都很正確
只是因為大家都忽略了校門關
不要在晚上曬衣服，小心屁孩直接踹倒
不要買房這樣你要無家可歸的8+9睡哪?
不要搭末班車直接在車上變成肉x器神也難救了

對 我真是笨蛋
貼錯啦 …
該換大一點的手機了

我判斷這應該不是耶穌而是歷蘇

就算影片是真的，也有可能雕像本身有機關

我覺得如果穌哥真要顯靈
拜託行個神積就救一下還在受戰火苦難的難民
而不是就這樣偷看一下鏡頭好嗎~~

這就叫顯靈是顯個屁用~！

不要祭拜偶像
就算這是耶穌像

>>No.78609
當初因這教義，原本基督教是不會有任何耶穌像
但他們發現，這樣很難叫原本一直拜慣神像的異教徒們
改信沒有任何神像的基督教

最後也只好塑造出各種耶穌像，好讓那些異教徒們，比較能容易的改為崇拜他們的耶穌

這無疑是最大的打臉

我以為是這種姿勢