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名稱:
無名氏 [17/02/04(六)15:10 ID:/WNQA30c] [
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No.79063 32推
學佛障礙好大
尤其是可以接受很多思想的人
我是上次發問和坐姿有關的那位
這次又來問問題了
我是一個很喜歡追根究底的人
基督教有創世紀，佛教也有世界形成的說法（ex.光音天人）
那麼，我可以說其實他們是外星人嗎
我們用的宗教方法在修行唸咒等，其實是在跟外星人通訊
我相信佛陀他們的存在，只是他們也許也是另一個生命體
我講眾生好了
有時候我覺得科學和宗教其實是同一種東西
只是他們兩者之間發現和鑽研的部分不同
有些是專有名詞不同，其實講的一樣
另外科學目前還碰觸不到不可思議的境界這點是肯定的
但宗教會不會也只是「自然」的其中之一呢
那些形象真的是跟圖中、造像的樣子相同嗎
而思考這些、了解這些，對修行是有幫助還是沒幫助呢
如果我選擇了解，那我是否是著相了？可是不了解真的好嗎？
還是都不管，只看我想看的部分？...
無名氏: 非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿看 (ZUmMq0AA 17/02/04 15:36)
無名氏: 等你從中二病畢業後再回來想想這些問題會覺得你自己很白癡 (WDOj9Ld6 17/02/04 16:50)
無名氏: 先從佛教史開始吧 瞭解派別演變 (569uGVXE 17/02/05 00:03)
無名氏: 每個派別會做的事情不一樣 (569uGVXE 17/02/05 00:05)
無名氏: 別人說什麼就信什麼，盡信書不如無書，沒聽過嗎 (Y5HKp52M 17/02/05 02:35)
無名氏: (´∀`)外星人+1 (3RBGo/eI 17/02/05 21:05)
無名氏: (ﾟ∀ﾟ)＜佛教一開始是一種哲學 不知道哪裡開始走歪了 (EHtv3yTk 17/02/06 11:19)
無名氏: (ﾟ∀。)＜比利海靈頓是一種哲♂學 (jdEvm3YA 17/02/09 16:12)
無名氏: (ﾟ∀ﾟ)不過我周遭接觸的佛教還是相當哲學 (kHNI3a92 17/02/09 19:58)
無名氏: (ﾟ∀ﾟ)＜你還是多讀讀佛教經典在回來講講佛教吧,不然你只是造口業而已 (b0Euq/RA 17/02/11 19:58)
無名氏: 就只是500在洗和推廣支那宗教.. (tOpborhw 17/02/20 23:29)
無名氏 : 樓上知道佛教是印度來的嗎？且打擊宗教最嚴重的就是中國 (OwznI10o)(17/02/23 16:42:45)
無名氏 : tOpborhw = 爛屁眼語障港狗cgnurse (jGqw2dgY)(17/02/25 23:28:00)
無名氏 : 爛屁眼愛吃洨支那龜頭死全家 (WQHLdP6I)(17/09/23 03:05:08)
無名氏 : WQHLdP6I 操你媽 (MyETBY1A)(17/09/29 08:32:26)
無名氏 : WQHLdP6I 操你媽 (MyETBY1A)(17/09/29 08:32:29)
無名氏 : WQHLdP6I 操你媽 (MyETBY1A)(17/09/29 08:32:31)
無名氏 : WQHLdP6I 操你媽 (MyETBY1A)(17/09/29 08:33:01)
無名氏 : WQHLdP6I 操你媽 (MyETBY1A)(17/09/29 08:33:03)
無名氏 : MyETBY1A幹你娘 (uu9W1aIo)(17/09/29 11:34:07)
無名氏 : MyETBY1A幹你娘 (uu9W1aIo)(17/09/29 11:34:10)
無名氏 : MyETBY1A幹你娘 (uu9W1aIo)(17/09/29 11:34:12)
無名氏 : MyETBY1A幹你娘 (uu9W1aIo)(17/09/29 11:34:14)
無名氏 : MyETBY1A幹你娘 (uu9W1aIo)(17/09/29 11:34:16)
無名氏 : 綠 畜 死 全 家 天 天 被 狗 幹 (A.SnGB/U)(17/10/31 01:19:48)
無名氏 : 吃 屎 支 畜 死 全 家 天 天 給豬 插 (QHgbOHA.)(17/10/31 15:35:13)
無名氏 : QHgbOHA爛屁眼 (AgIGHiRY)(18/02/02 00:21:40)
無名氏 : QHgbOHA爛屁眼 (AgIGHiRY)(18/02/02 00:22:15)
無名氏 : QHgbOHA爛屁眼 (AgIGHiRY)(18/02/02 00:22:29)
無名氏 : AgIGHiRY燗肛門 (wC10EnM6)(18/02/25 01:52:26)
無名氏 : AgIGHiRY燗肛門 (wC10EnM6)(18/02/25 01:52:49)
無名氏 : AgIGHiRY燗肛門 (wC10EnM6)(18/02/25 01:53:19)
名稱:
無名氏 [17/02/04(六)17:09 ID:EZFJmuxM] [
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No.79064 推
你不懂科學
無稽之言，不見之行，不聞之謀，君子慎之。
名稱:
無名氏 [17/02/05(日)00:27 ID:tRuCaMe2] [
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No.79067 推
ㄤㄤ，略懂略讀而已啦
1.連我都沒有了哪來的佛跟光音天人跟外星人啦
2.宗教這個架構不脫概念法，都是人為了理解自然而產生的思考方式，科學亦只是語言，本身一樣非究竟
要我說兩者都一樣不可能碰到不思議境界
不思議這個語法本身並不是很神奇或神通而已，真實義在於非五蘊可以接觸到的境界
衝破鄰虛是什麼彼岸之後是什麼本身才真正算是不可思不可議的東西，就像是洞穴理論裡面你不論用影子變多少花招也還是在三界的範疇
洞穴之外你能看到什麼完全就是不可知曉的（其實連能不能稱為看都…），故名不思議
3.常思惟一定有幫助，但你如果整天只預設所有佛經故事都是真的來討論我還是建議你燒掉那些煩惱障比較好，這在第一點就講了我要講的
佛法尚只能帶你到彼岸沾邊 佛教能帶你到哪？
名稱:
無名氏 [17/02/05(日)11:38 ID:h9zo4I4s] [
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No.79069 推
個人淺見
佛經早有記載燈泡的存在
到後世燈泡發明後
從不可證明(迷信)變成可以證明(科技)的存在
但是即使如此
著相於這些有無對於學佛並沒有幫助
因緣聚會時 你才有機會認識並使用燈泡
因緣不具時 燈泡僅僅只是一個模糊概念
身為人、見聞皆止於人之境地
只有到佛的境地、自然見聞皆佛
探究心重也未必是壞事
也許你是探究過程中才能體會某些法的類型
各人因緣不同 悟的方法也不同
但是渾沌世間、有善知識也有惡法惡友
切記分辨正法與惡法
明白佛教與道教的分際也助於學佛
勿入歧途 忘了學佛初衷
諸法無常、諸法無我、涅盤寂靜、諸受是苦。
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
名稱:
無名氏 [17/02/05(日)12:51 ID:dyPXpD9M] [
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No.79070 2推
來啦我跟你說
我之前有一陣子尻尻的口味都很偏向於病嬌羅莉
要找一定都會找看起來黑眼圈很重表情變態的本子
後想尻久了才想明白,哇靠什麼黑煙圈表情變態根本不是重點
重點是那個病出來的欲求啊!
是那種不畏身體小隻的障礙,花了大量的精神體力去把男主角的身心(懶覺)牢牢地握在手裡的那種變態努力啊
原po: 不愧是島民，連舉例都要舉成這樣wwwww (tj74YWIs 17/02/06 02:31)
無名氏 : 這已經成就不可思議的境地... (eKrbMt.2)(17/05/04 17:00:35)
名稱:
原po [17/02/06(一)01:59 ID:tj74YWIs] [
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No.79076 推
>>No.79064確實，因為我不懂，但是從小受的教育就是如此
什麼真理越辯越明，大膽假設小心求證之類的
學習這的過程一直都是從質疑開始的，所以很難跳脫出來
>>連我都沒有了哪來的佛跟光音天人跟外星人啦>>預設所有佛經故事都是真的其實我以前是對這種事情選擇鐵齒，很不以為然那種
但是後來皈依了，慢慢聽到越來越多說法後
才開始真正接受“鬼神是真的存在”這件事
但假如說我想靠佛教解脫的話
我真的能忽略這些“故事”嗎？
如果這些都不是真的，也不重要
那佛教不就僅僅是哲學，而不是宗教了？
那這樣來說，我也可以發展出一套跟佛教核心理念一樣的“哲學”
把極樂世界這個名詞換成某種解脫境界的代名詞也相通了？
我師父也常講說世俗很多學者都把不可思議的地方忽略不談
就以佛門立場來說，佛是大圓滿者、是大覺者
如果經上講的你不全信的話...那就是質疑佛講的話？
這一定會有疑慮（像我這種人）
講真的其實我超想忽略這些的，當故事聽聽就好
可是這樣會讓我很難「修行」，只能把它當哲學思維
因為我會覺得，我到底念佛在唸什麼？如果我也不是在跟別人求
是在跟自己求解脫，那為什麼我非要念佛號不可？也許有其他方法？
而且如果那些沒學佛的人質疑佛教時，我又該怎麼回應？
只求自己解脫，那不就是小乘人做的事？（我信的是大乘佛法）
名稱:
無名氏 [17/02/06(一)02:29 ID:tj74YWIs] [
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No.79078 1推
>>No.79069我想我現在會有這種態度
可能是因為無法完全站在唯心或唯物的立場上
兩邊我都覺得有可取之處與疑惑之處
簡單來講就是宗教與科學的中間點
我沒辦法完全相信念咒可以除病
也不相信目前的“眼見為憑”
因為人類的科技和文明水平都還不高
有太多的謎團是科技無法解釋的
我沒辦法太過極端的去堅持某樣明明就還不明確的立場
很有可能是因為我試圖以目前科學可以解釋的部分
去強化宗教的合理性
藉此讓自己心安一點吧
但什麼又叫合理呢？哎
你後面說得很好
像我這樣其實還蠻容易落入邪教團體的思維的
想到很多高學歷的人都被騙到邪教團體去也像也不是沒原因
實在是聰明反被聰明誤...=智障了
有時候接收的資訊太多反而看不清楚黑白
無名氏: 不要將科學視為唯物的立場，科學本來就站在懷疑的角度，有證據才能相信 (g4dcZAnk 17/02/08 12:51)
名稱:
佛教廚 [17/02/06(一)02:56 ID:MNSuE3AI] [
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No.79079 4推
我不太明白你疑惑的點在哪裡
光音天人是不是外星人？
既然不是地球人，當然是這以外的存在
天界也是世界剎土的一部分，或許可以認為天人不只是外星人，更可能是「異次元生物」
其實佛經也經常提到不只地球，地球以外還有數之不盡的三千大千世界
每個世界中也都住著數不盡的眾生
所以這些地球外的世界的眾生當然就是外星生物
所以...我不懂你疑惑的點是什麼？純粹是好奇這些經上提到的他方世界眾生是不是外星生物？
從你的疑惑看起來感覺似乎只是經仍看得不夠多而已w
其實你的疑問大部分的經上都有提到，多看就會明白了
重點是學佛該在意的不是這些事情吧ww
請估狗「十四無記」，這個典故是在說佛提醒眾生與其思考那些無關緊要的宇宙概念問題，不如加緊修行脫離苦海
佛教廚: 當然跟科學證明相關的疑惑自然是會有的啦，這部分我也是可以幫你解答 (MNSuE3AI 17/02/06 03:00)
佛教廚: 只不過解答後可能因為跟現實觀念衝突而變得更加混亂就是了ww還可能變得想放棄佛教 (MNSuE3AI 17/02/06 03:01)
原po: 真的要棄我早就棄了，因為佛法真的可以解釋很多問題我才堅持下去 (t0dA82pk 17/02/08 18:50)
po: 正在看十四無記了！ (t0dA82pk 17/02/08 19:36)
名稱:
無名氏 [17/02/06(一)06:09 ID:kuRGvoV2] [
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No.79080 推
宗教當作心靈哲學來看是最好的
靜坐祈禱甚麼地都當養生清心解憂之道是最好的
至於那些甚麼天外飛人佛祖上帝 最好一個都別信
人世之外是有平常不易感覺到的能量在流動
有人覺得那是上帝 有人覺得那是佛祖 觀音 也有人覺得那是飛天義大利麵
你有緣你就會感受到
刻意去追求是沒用的
那些東西只有在你能真正面對感受你自己心靈的時候才會多少回應你
神話故事更是半真半假 有些可能是真的 更多的是說故事的人唬爛
思考這些東西當然有幫助 因為你越思考就越懂得那些東西全部不重要
要放下執著
外星人有也好 沒也好
他們沒事都不會來幫你或干擾你的人生
你的人生=修行 只有你自己能面對
名稱:
無名氏 [17/02/06(一)11:03 ID:LBFBjNN6] [
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No.79082 推
>>No.79076ㄤㄤ 簡單講一下啦
>>如果經上講的你不全信的話...那就是質疑佛講的話？所謂的大乘佛法就是後人二創出來的，本身就不是世尊親說
2500年以來，佛教傳到世界各地，為了各種不同的原因而增寫原本沒有的內容
某些是為了支持自己的"法"是正確的，某些為了解釋自然現象(地動經)
某些為了跟在地宗教銜接，甚至某些為了討好當局者，某些難聽點只是...為了賣錢而製作出來的(佛經值錢的勒，到現在都有些人在地下假造貝葉...)
直接說這些可能會打破摔爛妄想，但事實就是這樣
佛經的數量只有不斷上升，每一代的大藏都越收越多
佛教到什麼地方就會吸收什麼，在印度就參了很多婆羅門的修行方法跟神話
在西藏就結合當地薩滿信仰，在中國就跟道教相生相殺了不知道多少觀念
在台灣的佛道不分的廟宇甚至法師也是層出不窮，在日本則是神佛習合而鬧了不少次
更別提一直在地下活動的摩尼教、祆教與阿彌陀或彌勒信仰的關連
最後，保存的最接近原始版本的叫作上座部佛教
也就是你輕視的小乘佛教ㄛ
在當初分裂差不多可以想像成原作廚跟二創的爭執吧ww
要我說的話，一邊負責開展，一邊負責守住傳統，兩邊不能說有優劣
只能說是任務不同
最後謹以幾個問題來幫助思惟
經是誰寫的?你要去哪?
你為了什麼習佛?習佛的人是誰?
在想好這些之前你還是不要想玉帝到底算第幾層天人還是外星人會對你比較有幫助啦
名稱:
寄曇說 [17/02/07(二)19:36 ID:91QNRbpg] [
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No.79094 2推
佛沒教人念咒
你想求真
先了解印度佛教發展的歷史
原po: 話說寄曇說是道友嗎，我霹靂只看過劍蹤刀戟～迷城（未看完）、梟皇 (MzLXSr4w 17/02/09 23:46)
原po: 現在都在看金光 (MzLXSr4w 17/02/09 23:46)
名稱:
無名氏 [17/02/08(三)08:43 ID:ngm5lpyw] [
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No.79099 9推
>>No.79076你真的入了邪道了
佛教的重點根本不在什麼鬼神
佛陀之教唯一的目的就是要你能得解脫
如何能得解脫?就是要放下執著，看破世間的虛妄
要如何放下執著，看破虛妄？那就要你有智慧
如何有智慧？那就是你需要修行的原因
其他諸如神通，鬼神之類的
你就當寓言故事就好，因為你做不到，你也看不到，你也不需要！
金剛經云「若以色見我．以音聲求我．是人行邪道．不能見如來」
解脫只向自身尋
求佛尚且入了邪道，何況去搞那些什麼千奇百怪的東西
再來你硬要去把基本精神和觀念根本不同的宗教放在一起去追根究底
然後把八竿子打不著關係的什麼外星人跟宗教扯在一起
這就純粹是中二妄想，連討論的價值都沒有(修行上來說)
無名氏: +1 佛教的核心思想其實很純粹，那些怪力亂神看看就好 (wHQRxgoI 17/02/08 13:10)
無名氏: (ﾟ∀ﾟ)＜我沒信教,但也感覺原PO其實不知道佛教原本是做甚麼的,反而被新加的DLC迷惑了,反客為主 (El4RTXfs 17/02/08 15:14)
無名氏: (ﾟ∀ﾟ)＜如果是為了到達神通力之類的,就已經不是去悟道了,只是一種我執我見的形式 (El4RTXfs 17/02/08 15:21)
原po: 我覺得還是有討論的必要，尤其在未來科技可能越來越發達的時代 (t0dA82pk 17/02/08 19:13)
原po: 假如人可以靠自己的力量在娑婆世界建立烏托邦，那宗教的處境？ (t0dA82pk 17/02/08 19:13)
原po: 雖然以人類的心性來說不太可能，但現代人的主見確實越來越多 (t0dA82pk 17/02/08 19:14)
原ㄟ: 師父講說未來佛教可能會消失，我其實不意外 (t0dA82pk 17/02/08 19:15)
原po: 我覺得未來所有現有宗教都有可能會消失，就像那些原始信仰一樣 (t0dA82pk 17/02/08 19:15)
原po: 不過我覺得你講的也很道理，我就是沒辦法放下眼見為憑的觀念才會一直執著這些 (t0dA82pk 17/02/08 19:20)
名稱:
無名氏 [17/02/08(三)10:45 ID:DsZI3QyM] [
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No.79100 2推
佛教其實就是:
"現實是他媽的大糞GAME,有什麼好玩的!不如QUIT!"
其中由資深玩家悉達多開始講述這game有多糞多爛
並且啟發了後世的資深玩家的心有戚戚焉並加註一些內容
但是因為也是資深玩家了,自然已經對這個糞game攻略很久了
所以在講糞game有多爛的時候也難免會提到一些開啟特殊能力的方法或是技能怎麼點比較好
無名氏: (ﾟ∀ﾟ)＜那悉達多可以教我換伺服器嗎 還是可以幫我裝mod (WXXGUXFg 17/02/08 16:55)
無名氏: 他有教你阿(出六道)，也有教你裝MOD(神通)，詳情請看read me(三藏)ㄛ (1UP6Dgz6 17/02/08 22:38)
名稱:
無名氏 [17/02/08(三)19:06 ID:t0dA82pk] [
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No.79104 推
謝謝大家的回應
1.其實也不是我輕視小乘
而是這邊的說法是說小乘不究竟不圓滿
好像兩邊都講得有道理
我也看過網路上有人攻擊大乘佛教的經典是偽造假書
但師父說這種說法都是謗佛...
2.不是我要追求什麼鬼神的
反而是因為懷疑＋矛盾
我的想法是「假如這個學說明明有疑點跟瑕疵，那我為什麼要全盤相信？」
只要有些地方看似「不合理」就沒辦法好好的修行下去
如果是思維面的修行我可以（像大家說的類似參禪這些）
但如果是要唱誦 求感應 念佛這些我會有疑慮
以念佛為例：
1.南無阿彌陀佛這幾個字的頻率可以讓人平靜（不知是不是假研究就是了）
2.念南無阿彌陀佛是要意念佛陀，求往生，帶我們到極樂世界
3.念南無阿彌陀佛是要我們一心不亂，訓練專注力與精神力
說真的，1跟3的說法我會覺得比較合理
但2我就會產生很多疑問了
偏偏很多師父又常以2這類的說法來開示
我不知道這是開方便法門還是大家都這麼認為
名稱:
無名氏 [17/02/08(三)19:37 ID:t0dA82pk] [
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No.79105 4推
而且光是看上面大家的回應
就有好多分歧了
>>佛沒教人念咒我這裡的說法是念咒是真的
但是是要“經上”真的有提過的
或者說，台灣現在幾乎都是漢傳/大乘的系統
所以幾乎多少都肯定持咒的功能
另，如果這些都“不重要”
那當我認為不重要，而比我們更接近解脫之道的大德們卻都在持咒的時候
我又該持什麼態度呢？
ps.想問問大家，是不是都是有皈依的佛教徒？
又是親近（偏信）哪個流派的？
學佛的背景又是什麼呢？
（尤其特別好奇佛教廚的w）
無名氏: (ﾟ∀ﾟ)＜那你怎麼知道他要解脫了 (WXXGUXFg 17/02/08 20:54)
寄曇說: (´ー`)ノ了解佛教的歷史你才能了解為什麼念咒不導向解脫。 你需要了解，實踐八正道。 (1/hKxSHE 17/02/08 21:59)
無名氏: 唸咒大多是生不退轉心 開悟精進用的 不能全仰賴buff (RpkGVVM. 17/02/08 22:34)
無名氏: 如果觀念錯誤 反而容易引來外道障礙 (RpkGVVM. 17/02/08 22:38)
名稱:
無名氏 [17/02/08(三)19:49 ID:EOPr3n2U] [
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No.79106 5推
般若心經可以幹嘛?
害怕時念?壓床時念?
無名氏: 開ˋ悟 (RpkGVVM. 17/02/08 22:32)
無名氏: 「故知般若波羅蜜多，是大神呪，是大明呪，是無上呪，是無等等呪，能除一切苦，眞實不虛。」 (78v/WHqo 17/02/09 07:05)
無名氏: 這部經雖然是在說般若波羅蜜多咒的功效，但經文本身其實也精簡闡明了佛法的核心概念 (78v/WHqo 17/02/09 07:07)
原po: 其實這部經典是在講「空觀」，是在講一種觀念而不是什麼鎮魔的法寶。 (7BikzWVs 17/02/09 15:40)
原po: 當你全部了解它的含義之後，可以解釋非常多小自個人大道宇宙世間一切問題，所以才說有很大功效在此 (6ZWWemgI 17/02/09 15:46)
名稱:
無名氏 [17/02/08(三)22:35 ID:1UP6Dgz6] [
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No.79107 2推
>>No.79104ㄤㄤ，這就看你偽造的定義了
可以肯定很多不是世尊親說就是了，但一樣沒有什麼謗不謗，佛法不在經中尋
佛法僧是三寳，經是三寳嗎?
而上座部不圓滿等於說世尊親說的法門不圓滿
再來，經藏偏向討論概念法，論藏偏討論究竟法是共識
上座部多數用論藏來指導修行，要說上座部不圓滿不究竟很值得存疑
念佛主要是心擊發名法的訓練
原始的目標設計是捕捉到對象佛的名法，然後產生你期待的種種...之類的
另外還加了禪定的基礎訓練在裡面，只是所緣困難，層次上去以後容易遇到瘋魔關
每天腦海響佛號是不停的，比你聽到洗腦歌還嚴重很多很多倍
所以基本上你說的2.3.的作用是存在的
可以說就是典型的佛法混合地方信仰的修行方法
(為什麼說這就算地方信仰，因為傳統上就是只有四十種止業處，而且彌陀/彌勒信仰跟密特拉信仰如出一轍)
而3.是1.的因
不是特定佛的差別，你下次可以念你自己2次元的嫁當佛號試試就知道
有興趣也可以了解奢靡他-毗缽舍那相關的修行方法ㄛ
無名氏: 我說的2.存在是指在設計者的思考裡，其作用是存在的，我是建議不要再跳 (1UP6Dgz6 17/02/08 22:58)
無名氏: 一個新坑比較好，比如聲稱念2次元的嫁當佛號可以蒙嫁接引這樣w (1UP6Dgz6 17/02/08 22:59)
名稱:
無名氏 [17/02/08(三)22:56 ID:1UP6Dgz6] [
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No.79108 推
>>No.79105ㄤㄤ
關於念咒，原始的阿含是沒有咒語的
多數都是從婆羅門繼受來的產物，在整天叫你登出的經文裡也能起一些經濟功用，世間的接受度才會高
像著名翻譯鳩摩羅什擅長的就是魔改經文成大家都能發歡喜心好好讀經，至於漏翻多翻?那是什麼?大家都讀我的就對了阿
而南無阿彌陀佛則是他們發明的最高傑作，念佛號就直接掛BUFF啦！狂！
(再次重申這沒有好壞，任務不同罷了)
還有，漢傳淨土最近有誰解脫了我聽聽
除非你就是佛啦，不然他力本願的東西你要怎麼確認他走在你前面呢?
名稱:
無名氏 [17/02/09(四)00:36 ID:cvXSvhFU] [
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No.79110 1推
要知道,K島這種地方滿滿的都是三毒,所以妄相淺wwwww
原po: 根據我從國中上島到大學畢業的體會...k島真的是毒窟無誤 (6ZWWemgI 17/02/09 23:05)
名稱:
佛教廚 [17/02/09(四)06:05 ID:78v/WHqo] [
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No.79111 推
唉呀呀...
這樣看下來大概知道你的問題在哪裡了，其實就是一種初入門者很常見的狀況
所以那些比較瑣碎跟現實有關的懷疑我就比照十四無記的概念不一一回答了
如果你不會放棄佛法有心一直學下去，其實看過的經越多自己心中自會有一份判明
現在只針對跟佛法本身有關的疑問幫你澄清一下
>而是這邊的說法是說小乘不究竟不圓滿
不知道你學佛求的是什麼？如果是求解脫的話小乘就很足夠了
就算是小乘，阿羅漢的智慧與神通仍是遠超越六道一切眾生的
何況就算是正法欲，力求究竟圓滿也算是陷入執著了
大乘菩薩們可是連無上正等正覺都不執著而依此自成無上正等正覺的
有興趣可以去看大般若經，裡面詳解了大菩薩們如何修行各種法門的概要
>我的想法是「假如這個學說明明有疑點跟瑕疵，那我為什麼要全盤相信？」
這種想法固然有道理
但是反過來以現實的事情舉例：
人家說有某某事情可以達到某某效果，試過的人都說讚，然而沒有親自嘗試的人是無法體會到效果，但在我看來這件事情似乎又有值得懷疑的地方，那我為什麼要去嘗試實行呢？
問題來了，如果只是值得懷疑，但實行了頂多沒奏效卻不會有壞處，那為什麼不試試看呢？
念咒念佛號就是這樣，念了會有壞處嗎？
如果覺得嘗試一件根本不知道會不會奏效的事情太浪費時間是壞處，那麼不止學佛，可能什麼事情都作不成了
>1.南無阿彌陀佛這幾個字的頻率可以讓人平靜（不知是不是假研究就是了）
不管這個研究是不是真的，這些後人提出的理論應該不比經本身寫的事情值得相信
要注意的是，很多附佛外道就是用這種非經文本身提出的理論來吸引信眾，如果要學佛還是只學經文的內容就好了
>2.念南無阿彌陀佛是要意念佛陀，求往生，帶我們到極樂世界
>但2我就會產生很多疑問了
提出阿彌陀佛與極樂世界的經中的主題講的就是教眾生如何去極樂世界，如果連經本身寫的都不能信，那其它衍生的觀念應該也不需要相信了w
>偏偏很多師父又常以2這類的說法來開示 我不知道這是開方便法門還是大家都這麼認為
因為經上就是這樣寫，師父們只是確實的講出經的內容而已
這部經的觀念甚至還獨立衍生出一個派別：淨土宗
阿彌陀佛極樂世界的確是目前已知法門中最方便的法門
因為做起來比一般的修行方式簡單太多太多，可以得到的功效又大得不可思議
所以世尊本身也很坦白的說此經難信易行
>3.念南無阿彌陀佛是要我們一心不亂，訓練專注力與精神力
一樣是後人提出的理論，類似於數息觀，藉由將意識集中於一處以定身心的修行法
不過既然要念阿彌陀佛，為什麼要捨棄它原本的功效而去尋求其它的功效呢？
念佛就念佛，修定就修定，本來就各有各自的方法，混在一起不會比較好吧ww
>我這裡的說法是念咒是真的 但是是要“經上”真的有提過的
但你仔細看的話會發現有真言的經幾乎都是大乘經典
所以ㄤㄤ同修才會說真言跟大乘很有可能都是後來衍生出來的經論
不過加油添醋出來的東西會那麼具體而且不失核心概念嗎？
所以我個人傾向相信大乘小乘只不過是被後人依照性質「分類」開來，而非其中一方是衍生出來的
>另，如果這些都“不重要”那當我認為不重要，而比我們更接近解脫之道的大德們卻都在持咒的時候 我又該持什麼態度呢？
同上，如果沒損失的話為何不試試看呢？
人家說多運動有益身心健康，難道你雖然想實行但在此之前還要親自去把相關人體生理醫學資料通通查個透徹證實無誤之後才肯運動嗎？
何況念經應該比運動簡單易行多了吧ww隨時隨地想念就可以念呢
名稱:
佛教廚 [17/02/09(四)07:00 ID:78v/WHqo] [
]
No.79113 推
>ps.想問問大家，是不是都是有皈依的佛教徒？
我皈依佛菩薩
>又是親近（偏信）哪個流派的？
我親近一切經典
>學佛的背景又是什麼呢？（尤其特別好奇佛教廚的w）
我爺爺跟姑婆都在我很小的時候就相繼過世了
我在還沒懂事之前就瞭解到人終有一死這件事
我不懂人死究竟是怎麼樣的一回事
我死了以後，「我」會將去哪裡？
我認為自我、意識只是我的腦產生的東西，只存在於我的身軀之中
我的身體歸於塵土之後，我的意識也隨之消逝，我再也不復存在，我陷入永恆的虛無
我為什麼要出生？
我為什麼要死亡？
我不解如痴
我驚恐如狂
我渴切希望靈魂確實存在
我妄求生生世世無限輪迴
我放眼望去，眼前的一切生物最終都將一樣的步向消亡
我釋懷，不再思索這些無謂的事
後來我養了兔子，那是我第一次養寵物
很意外的，其中一隻兔子沒幾年就因病而逝
往後的人生中，也陸陸續續經歷我重視的對象永遠離我而去
他們會去哪裡呢？我多麼希望即使分離，總有一天也能再與逝去的他們相逢
於是我開始尋求玄學之理，尋求世外之法以得慰藉
這家的不合理，那家的不可信
這家的不好，那家的我不喜歡
我一直在迷惘之海載浮載沉，四處漂蕩
最後我選擇了佛法，乘上了般若之船
縱使再遇任何大風大浪我也沒有理由棄船跳海
從此依止而住，永不動搖
名稱:
無名氏 [17/02/09(四)10:59 ID:fpiYN7/E] [
]
No.79114 推
放下滑鼠，走出大門
否則一切都是空談
名稱:
非佛教徒 [17/02/09(四)14:12 ID:XBaq5D3o] [
]
No.79115 9推
>>No.79105>>那當我認為不重要，而比我們更接近解脫之道的大德們卻都在持咒的時候>>我又該持什麼態度呢？你該去搞清楚為何自己認為那不重要.
原po: 不是我認為不重要拉，只是假設，因為有人說念咒不重要 (IlOn4/jg 17/02/09 16:38)
非佛教徒: 那為什麼選擇相信不知道哪來的有些人而不相信所謂更接近解脫之道的大德們呢? (XBaq5D3o 17/02/09 17:38)
非佛教徒: 你如果相信他們走在正確的路上,又何必再去懷疑他們繞了遠路?這本身就很矛盾啊. (XBaq5D3o 17/02/09 17:39)
原po: 是的，這就是我覺得矛盾的地方，我是自己覺得懷疑，所以才想問問其他人的意見 (kr26wQuU 17/02/09 23:09)
非佛教徒: 就像對槓桿施力一樣,如果槓桿兩端都是浮動的那就甚麼都是白談,無論如何得先把一端固定下來. (Zjzm9WIU 17/02/10 09:42)
非佛教徒: 你崇敬特定模範,那就請連帶接受他提供的行為典範. (Zjzm9WIU 17/02/10 09:44)
非佛教徒: 或者你相信自己知道正確的方向,那就不要讓走在反方向的人們干擾你. (Zjzm9WIU 17/02/10 09:44)
非佛教徒: 等到日後真有所衝突再來修正路線,不要在懷疑之中游移. (Zjzm9WIU 17/02/10 09:46)
非佛教徒: 個人意見,科學方法很好,但他沒必要無所不在,由懷疑出發很好,但只有懷疑是不會前進的. (Zjzm9WIU 17/02/10 09:47)
名稱:
無名氏 [17/02/09(四)18:12 ID:d3J6xVnM] [
]
No.79116 推
如果你真的要知道真相
那真相就是
佛沒說過任何一本大乘經
大乘的興起是佛滅五百年後
你要找佛的隻字片語
那就要在目前所能追朔的最早期文獻
也就是北傳的阿含
和南傳的尼柯耶
名稱:
無名氏 [17/02/09(四)18:31 ID:fwUnHoK2] [
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No.79117 推
這麼說吧，狗屁的大乘小乘
佛陀之教本來就有自渡也有渡人
但這有先後次序，你要先自渡才能渡人
你要先有能讓自己解脫的智慧，才能有足夠的智慧去讓人解脫
如果你連自己解脫的智慧都沒有，那一知半解去教導別人，十之八九是誤入歧途
還不如自己勇猛精進，得到智慧，同時不要胡亂指導，增加更多的業障
而佛教又講輪迴，你一句說做，別人一事做錯，可能就是累世的業報開端
而當你有了足夠的智慧得到解脫後，自然會希望眾生得渡，這就是你的大慈悲心
所以什麼小乘自渡大乘渡人，根本就只是不同時期做不同事而已
互相攻訐指為邪道根本就是莫名其妙
所以我說，狗屁的大乘小乘！
名稱:
無名氏 [17/02/09(四)22:46 ID:9ZpruYVc] [
]
No.79118 2推
ㄤㄤ，想不到超常版對佛法討論的也蠻多人的
這討論的熱度讓我想再補充幾點阿
說到大乘出版社
著名的漢傳《梵網經》就是專業的大乘加工製造，讓我們來看看這一段
「若佛子。心背大乘常住經律。言非佛說。而受持二乘聲聞外道惡見一切禁戒邪見經律者。犯輕垢罪。」
原始巴利可是完全沒有這段，光佛親說的戒律就能引起多大的分裂了
居然還直接出版指責他派的戒律，這也是，狂！
跟現在很像吧，不是口中念佛心中就有佛的
古代的宗教奪地盤遠比現在更加激烈，也更加的...無法驗證說法的真實性
所以思想的走味化才很容易發生
蓄意去做的話，甚至直接利用宗教來對敵國進行戰略布局也是有可能的...
但再說下去就太陰謀論啦，跳過跳過
>佛陀之教本來就有自渡也有渡人>但這有先後次序，你要先自渡才能渡人接者，讓我們看看
大般若波羅蜜經·第九會能斷金剛分，就是現在還是人氣很夯的金剛經啦，4那位跑去西天打怪的玄奘翻的
由於寫了不少大家可能比較有興趣的地方才選這個
佛言：「善現！諸有發趣菩薩乘者，應當發起如是之心：『所有諸有情，有情攝所攝；若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無色，若有想、若無想，若非有想非無想，乃至有情界施設所施設。如是一切，我當皆令於無餘依妙涅槃界而般涅槃，雖度如是無量有情令滅度已，而無有情得滅度者。』何以故？善現！若諸菩薩摩訶薩有情想轉，不應說名菩薩摩訶薩。所以者何？善現！若諸菩薩摩訶薩不應說言有情想轉。如是命者想、士夫想、補特伽羅想、意生想、摩納婆想、作者想、受者想轉，當知亦爾。何以故？善現！無有少法名為發趣菩薩乘者。」
先讓我插個話再進正題
這邊我們可以看到鳩摩羅什直接把上面一長串「想」轉化成我、人、眾生、壽者這四種概念
而且對比起來真是通俗易懂呢，難怪大乘會勝利，看來上座部該讓(ry
不過把摩納婆想省去，補特伽羅想、作者想、受者想併成我想到底是好還是不好呢...，而且變更想字成相以後的確也多了不少衍生創作
(註：摩納婆想用現在的語言來說就叫童貞魔法師...好吧不會到25/30歲那麼老就是了)
總之，以前的人多數是選擇了鳩摩羅什字幕組，但不管是哪個字幕組你應該都能了解到
不管自度度人都是沒解脫前做的事，所以也沒有要自度後才能度人這種事ㄛ
有要度眾生想法的人，實際上是沒有眾生能給你度的
因為你解脫之後會了解到，名為眾生的觀念也都只是妄想而已
世界就是名色法構成的大型伺服器，有情也只不過是名色法構成的npc罷了
因此發度眾生心的就不能被稱為已解脫之人，說我要度初音過彼岸的人就不能被叫菩薩
因為初音就只是軟體啦！(決鬥態勢)
原po: 初音只是軟體我笑了XD (MzLXSr4w 17/02/09 23:42)
佛教廚: (ﾟ∀ﾟ)想問一下ㄤㄤ同修的看法，你覺得華嚴經算正經嗎？ (j3YVgY.E 17/02/11 06:28)
名稱:
原po [17/02/09(四)23:02 ID:ePx.OtAc] [
]
No.79119 推
一樣先感謝大家的回應！
>>No.79107>>No.79108你的論點有一些我也想過
不過關於歷史和發展史這些我確實沒有很深入
藉此機會也去了解看看
怕的就是看到帶有偏見和主觀色彩的文章
像是昨天我在查某些句子的時候
看到一半覺得怪怪的，會不會是基督徒寫的
結果拉到最後一看還真的是！
難怪有那麼多偷渡負面情緒的用詞...
前天在找哲學導論的時候
還找到一篇被大陸拿去做階級鬥爭用的文章
什麼唯物是革命階級的宇宙觀，唯心是反動哲學...orz
這些人真的很無聊...
>>佛教廚這些答案都蠻中庸中肯的
而且有些是我早期的時候就想過（當時自認為想通了）的論調
只是中間回到世俗後又被無明和習氣給遮住之後
全都給忘了
多跟人交流果然是好事
可以獲得許多不同想法呢
名稱:
無名氏 [17/02/10(五)00:14 ID:ZtM3Uf1U] [
]
No.79120 推
>不管自度度人都是沒解脫前做的事，所以也沒有要自度後才能度人這種事ㄛ
>有要度眾生想法的人，實際上是沒有眾生能給你度的
>因為你解脫之後會了解到，名為眾生的觀念也都只是妄想而已
要照你這麼說
那佛陀駐世傳法是在練爽翻天自嗨神功嗎?
名稱:
原po [17/02/10(五)00:26 ID:4YNBBuC.] [
]
No.79121 推
回應一些其他議題：
1.我學佛的理由大概是為了尋求真理吧
也是由苦開始，但是後來發現人世間到處都是苦
想著想著就開始尋找造成這一切的源頭到底是什麼？
我覺得我一直在尋找一個答案
佛教目前是我認為討論的最深刻的
就算有疑問大概也不容易退轉
2.自度度人
這件事我不久前才聽過一些師父的說法
自度度人固然聽起來有道理
可是世尊呢？世尊之前有人在管什麼果位的嗎？
一個開悟就成佛了
就像比丘也都是凡人，可是如果他們不出來講經說法
那佛法怎麼流通？誰來護持？
不過其實兩邊說法我覺得都沒錯
而是「根器」的問題？不是高不高級的問題，只是學習方法不同？
有些人的根器沒辦法「跳級」得那麼快，見性成佛
要有階梯式的學習他比較安心，有目標
看到一個說法是如果開悟成佛就會進入寂光土
那到時候想要再出來行菩薩道就會很困難
當然菩薩道的說法也是大乘說法就是了
其實某樓也說到重點
>>有了足夠的智慧得到解脫後，自然會希望眾生得渡
不過當今就是因為各種眉眉角角太多（時代問題）
反而核心道理的道理沒人在講...都在解決一些世俗的小事我覺得
就像心靈雞湯一樣，太多方便法
真正的道理好像都被遮蔽，隱埋了
這就要提到「人間佛教」的概念了
現在好像都講求要在生活中看見佛法
有點像「學數學有沒有用」的爭議
變成只教生活可用的算數，其他的就不教，或留給想聽的人自己去挖？
但有時候師父還會覺得你太執著於經典...（扯遠
3.有眾生無眾生
其實也不過就是色不異空空不異色的概念？
雖然實無眾生可度，但眾生確實又在那
>>佛教廚
另外想問佛教廚有沒有親近過寺院？
又為什麼不皈依呢？
ps.其實也可以多找其他人學佛的同參進來討論
名稱:
無名氏 [17/02/10(五)01:13 ID:M9oER5uE] [
]
No.79122 推
>>No.79120ㄤㄤ，這就是常見的想法了
用概念去解究竟就是這樣，容易打架
那解脫以後要做什麼呢，也可以說這個時候會產生什麼想法呢
讓我們來切個一刀吧
心生名法，解脫前為妄心解脫後為真心
真心不起妄想，也就是不會把軟體認為是實際存在的，一切都是因緣和合
阿羅漢在做事的時候，只會升起唯作心
也就是該說就說，達成什麼就達成什麼，說什麼法就什麼法
解脫才有真自由由此而來
因此佛說法只是剛好他那身剛好這麼作就作了
緣起上該他講法他就講法而已
主觀上沒有升起所謂自嗨的善不善心法ㄛ
至於這是什麼狀態
你覺得你證果以後要幹嘛?直接飛上天爆炸嗎(…什麼有人真的這麼做？
就是要幹嘛就幹嘛囉吧，可是要怎麼跟腦袋只有一種架構的軟體溝通?
軟體要怎麼知道自己的行為稱為什麼?
說到底這個狀態本身就已經快進不思議的範疇了
我也只能從這個角度幫你逼近
光是我還在用[我跟你]就知道要如何傳達那個層次有多困難了
如果有心要了解還是阿毘達磨說的比較清楚啦，有興趣可以找來看看
名稱:
超長博士 [17/02/10(五)23:26 ID:uElE0O1k] [
]
No.79131 推 檔名：
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昴宿星團人的靈魂、輪迴、超能力理論
Fluidal forces (fluidalenergy, mental fluidal power等)是Billy Meier提出來的一個概念，直譯叫流體力，或流體能量。暫且把它稱為靈性電磁能力場（FF）。
什麼是Fluidalforces？
Fluidal forces不是屬於我們世界的物質範疇（粗粒物質coarse matter），而是屬於細粒物質範疇（fine matter）。它是一種電磁波/振動/輻射，但卻又不是現代人類科學認知體系裡所定義的電磁波，因為它是屬於細粒物質世界，是一種靈性能量，無法通過人類現有的任何儀器設備檢測出來。地球上的電磁波是一種屬於粗粒物質範疇的能量，也是物質。我們熟悉的比如無線電波、微波、紅外線、可見光、紫外線、X射線和伽馬射線等等，有些是人體可以感受到的，比如眼睛看到的可見光和皮膚感到的紅外線（熱量），而其他形式的電磁波都可以通過不同的儀器設備檢測並讀取數值。 Billy Meier聲稱在未來，當人類認識到Fluidal forces的存在，然後發明相應的設備，就可以將其檢測出來。
Fluidal forces是由靈體帶來或產生，與肉體無關。當靈體在受精卵發育到第21天時候進入並驅動胚心跳動，從此靈體就為這個肉身注入了生命/生命力，直到生命完結，靈體才離開。同時，靈體也使得這個生命充滿了Fluidal forces，它無孔不入，對內滲透進身體的每一個細胞和細胞核，對外能穿透所有物質，並被物質吸收，時間越久，吸收度越強。因此，當一件穿了很多年的衣服，一副佩戴了很多年的首飾，一間住了很久的屋子，等等，都將吸附了主人的Fluidal forces，時間越久，力度越強。一個敏感的人，可以“感覺”出別人用過的東西、去過的地方等。
如果試圖簡單或狹隘地來理解什麼是Fluidal forces：這是一種生物電磁力場，由靈體帶來，是宿主人格的信息場，並由宿主從生命誕生那一刻開始不停地對內對外散發其信息素。
由於FF帶有個體特徵，即帶有宿主人格的所有信息，包括：性格、脾氣、愛好等等，這並不等同於地球上觀察到的一種生物記憶/器官記憶，這裡是靈性記憶。這種記憶是深入到人體內每一個細胞，地球上科學家已經發現並開始研究這種記憶存在的理論基礎。有很多案例從不同的角度證明了這種生物記憶的存在，最具有代表性的就是器官移植。很多接受移植者都出現了不同程度的捐獻者俱有的特徵，出現了從性格到個人愛好的變化和不同。有人接受器官移植後從一個溫和的人變為一個暴躁的人，發現捐獻者就是一個脾氣暴躁者；有人滴酒不沾，手術後卻嗜酒如命，發現捐獻者曾是一個酒鬼。
外星人告訴我們，通過器官移植將捐獻者的FF帶給了受捐病人，也將捐獻者的人格個性一併移植了過去，從而出現了這些現象。他們不推薦器官移植的做法。他們認為，在所有的器官移植中，大腦和心臟移植產生的影響最大，而輸血帶來的影響則微乎其微。
當人的生命走到盡頭，靈體離開肉身返回靈界，準備下一次投胎，而FF仍舊保留著，它或依附遺體，或依附死者所有的生前用品和居住地等等。 Billy Meier簡單提到FF留下來是有其作用和目的的，相信是和進化有關。他建議人死後應該土葬，而不是地球上通行的火葬。土葬能夠最大程度的保留FF，如果土壤合適，FF可以在遺骸中存在數百萬年。我們可以假設，我們的每一世都可以通過某種方式和我們無數的前世遺留下來的FF建立聯繫，並達到某種目的或效果。通常來說，一個人只能激活和自己靈體相關的FF（通過意識或潛意識），但可以“感覺”到別人的FF。存儲在靈界記憶庫裡的信息也是一種靈性電磁能量/振動，但和FF的不同，可以理解為不同的頻率。Billy Meier同時指出，儘管意識可以通過FF獲知前世的信息/知識，但真正扮演主要角色的仍舊是記憶庫（storage bank）。
Billy Meier解釋到，地球上所謂的靈異現象基本都和FF有關。我們周圍充滿了各種FF，FF可以由人的潛意識激發顯現。人類在睡夢中潛意識相當活躍，人只知道自己會做夢，但潛意識激發FF，使其顯化（manifestation），產生各種現象，比如幻影（幽靈）、聲響、物體移位，甚至是一些記憶片段（像放幻燈片）等等。潛意識的影響範圍一般都有90萬公里。這也是為什麼那些靈異現像大多發生在夜間。而鬼屋的存在是和先前的住戶有必然聯繫的。如果一個地方“鬧鬼”，需要檢查的一是先前的住戶，二是自己。先前住戶遺留下來的FF被某種方式激活，而顯化；自己的潛意識激發了自己的FF或前世的FF已依附於自身。每個人的潛意識活躍程度不同，每個人的意識敏感度也不同，從而造成各種情況，無法統一概論。 Billy Meier建議，一個人應該通過自身健康合理的思想和感覺，去克服和抵銷周圍FF帶來的負面或不好的影響，這是一個緩慢的過程。
Billy Meier還解釋到，人類的特異功能和天才與白癡，也大多是FF引起的。人的大腦病變或精神障礙性病變會激發出特異功能和其他異象，包括：隔空取物、瞬間位移、千里耳/千里眼等等。不能否認，極個別案例是天賦加後天訓練的結果。
